信仰FAQ

上帝存在嗎？以下6大直接原因可以讓人相信上帝確實存在。

曾經一度你有沒有希望過有人可以很簡單明了地給你看上帝存在的證據？不需要爭辯，不用說：“你必須相信。”這有一個很好的原因讓人可以生動地告訴他人上帝是存在的。

首先，當我們談到上帝存在的可能性時，聖經上說有人看到了實在多的證據，但他們卻不當做神榮耀祂。另一方面，對於那些想知道上帝是否存在的人來說，祂說：“你們若專心尋求我，就必尋見。我必被你們尋見。”在看證據之前，先問問你自己，如果上帝真的存在，我想認識祂嗎？請看以下列出的原因…

1．上帝究竟存在嗎？我們星球的複雜性直接顯示了我們有一位深思熟慮的設計者，祂不僅創造了這個宇宙，還使它運行到至今。

有太多的例子說明上帝的設計，可以說是沒有窮盡，我們這裡只能列出少數幾個：

地球……其大小堪稱完美！地球的大小和相應的重力持有一層薄薄的氣體，主要是氧氣和氮氣，延伸到地球表面以上約50裡。如果地球小點兒，氣體就不夠，比如說水星。如果地球大點兒，其大氣裡就會有游離氫，比如說木星。地球是目前所知的唯一的星球，大氣裡面有足夠使植物，動物與人類生長的成分。

地球與太陽的距離也是最合適的。想想現在的溫度波動，大概從零下30度到零上120度。倘若地球裡太陽遠一點，我們就會挨凍，倘若近一點，我們就會被燒焦。即使稍有變動，都不可能有生命存活。地球以6,7000英里/時的速度繞著太陽轉，並與其保持著最合適的距離，同時也繞著地軸自轉，使其表面每天都能有適宜的溫度。

我們的月球大小以及與地球的距離對引力也是最合適不過的了。月球飲起了重要的海洋潮汐與水域運動，從而海水不會停滯，龐大的海洋體係也不會蔓延到大陸板塊。

水……無色，無味，無臭，生物沒有水就不能存活。組成植物，動物與人類的大多數成分是水（人體約2/3是水）。從此你就能知道為什麼水的特性對生命來說是獨一無二的。

水的沸點與冰點不同尋常的高。水也是最普遍的溶劑，這種性質說明了它能夠將各種礦物質與營養帶入我們整個身體並進入到最細的血管。

在化學上，水是中性的，在不影響其組成成分的前提下，水能夠溶解食物，藥劑與礦物質，從而被身體吸收。

水也有一獨特的表面張力，植物中的水分能朝著與引力相反的方向傳遞，將其生長所需的水與營養成分送到頂部，即使是參天大樹也沒問題。

水是自上而下開始凍結並流動的，因此魚在冬天仍能存活。

地球上97%的水都在海洋中，但在我們的地球上，有一種系統可以除去水中的鹽，並將水分配到全球各地。蒸髮帶走了海水，並把鹽留下，之後形成雲，隨風飄到各地，用來灌溉田地，滋養動物與人類。這是一個淨化系統，同時還能維持生命，也是一種回收，重新利用水資源的系統。

人類的大腦……同時處理數目驚人的信息。你的大腦能夠接受所有看到的顏色與物體，你周圍的溫度，你的腳對地面的壓力，你周圍的各種聲音，你的口乾舌燥，甚至是鍵盤的質地。你的大腦也處理你所有的情緒，想法與記憶卡，同時也執行身體的各項機能如呼吸方式，眼瞼的運動方式，飢餓感與手部的肌肉運動。

人類大腦能夠在一秒中內出來超過一百萬條信息，因此大腦會先衡量所有信息的重要性，過濾出相對不太重要的。這種篩選功能可以讓你專注並有效地處理。大腦與其他器官的運行是不同的，它是智能的，有推理能力，產生感覺，讓人做夢，做計劃，採取行動，與他人互動。

眼睛……能夠分辨出上百萬種顏色。它能同時處理150萬條信息。進化關注的是現有生物內部或由此產生的突變和變化，然而，僅僅進化還不能足以解釋眼睛或大腦的來源—非生命物質轉變成有機物的過程。

2. 上帝果真存在嗎？宇宙的開端—怎樣形成的？

科學家們相信我們的宇宙始於能量和光的大量釋放，也就是我們所謂的大爆炸。這是現存一切事物的開端：宇宙的開端，太空的開端，甚至是時間本身的開端。

天體物理學家羅伯特.賈斯特羅，自稱是不可知論者，說到，“宇宙中所發生的一切事情在第一個瞬間已經定下了，宇宙中每個星球，每個行星，每種生物的形成都是大爆炸時，天體移動的結果…..宇宙就這樣形成了，我們也說不清楚是什麼導致這一切發生的。”

物理學諾貝爾獎得主—史蒂芬.溫伯格說，“就在大爆炸的時刻，整個宇宙的溫度高達上千億度……並且充滿了光。”

宇宙並不是一直存在。它有開端……是怎麼形成的呢過？科學家們也解釋不了這個大爆炸的原因。

3. 上帝果真存在嗎？宇宙按照統一的自然法則運行。為什麼會這樣呢？

生命大部分是不確定的，但看看我們的周圍：重力保持不變， 櫃檯上的熱咖啡會變涼，地球在24小時內轉一圈，光速不變—-無論在地球還是在遠離我們的銀河係都是如此。

最偉大的科學家們對這樣的奇妙現像一直都琢磨不透。邏輯上講，宇宙不一定非要遵循某種規定，更不用說遵循某種數學定律了。這種驚訝始於很多人認可的，即宇宙可以不按某種方式運行。很簡單，試想像一下，在宇宙中，各種條件都沒有徵兆地隨時改變，或事物或有或無。

量子電動力學諾貝爾獎獲得者理查德.費曼說：“自然是道解不開的數學迷…有規律這個事實本身就是個奇蹟。

4. 上帝果真存在嗎？DNA代碼形成了細胞的行為。

任何教導，培訓都是有目的的，有人編寫說明書也是有目標的，你知道嗎？我們身體裡每個細胞都有一種非常詳細的指令代碼，就想一個微型計算機程序。你可能已經了解，計算機程序是二進制，只有零和一組成，例如：110010101011000。這樣的排列方式就能告訴計算機程序員該做什麼。我們細胞裡的DNA代碼與此非常類似，由四種化學元素組成，科學家們簡稱其為A，T，G，和C，它們在人體細胞裡面的排列方式是：CGTGTGACTCGCTCCTGA等等。在每個細胞裡面有30億個這樣的信息！！

像你可以因著某些原因設置手機鈴聲一樣，DNA也可以向細胞發出指令。DNA是一個30億元的程序，能夠向細胞發出指令做什麼。它完全就是一個指令手冊。

為什麼會如此奇妙呢？肯定會有人問……這個信息程序在人體的每個細胞裡怎樣操作的？它們不僅僅是化學成分，而是能夠具體發出指令，進行處理的化學成分，從而使人體得到成長。

自然的，生物的原因根本無法解釋這些信息是如何進行處理的。倘若沒有人特意指導，你根本找不到像這樣的指令，像這樣精確的信息。

5. 上帝果真存在嗎？我們知道上帝存在也因為祂尋求我們。

祂不斷地與我們親近並尋求我們，帶領我們到祂面前。我曾經是個無神論者。就像其他人一樣，人們相信上帝的事情深深地困擾著我。無神論者花如此多的時間，精力來反駁他們相信不存在的東西，算什麼呢？究竟是什麼讓我們那樣做？當我還是無神論者的時候，也去關心那些貧窮與失落的人……幫助他們認識到希望是完全不成立的。誠實地說，我還有一個動機。當我挑戰那些相信上帝的人時，特別想看他們能不能說服我。我在探索的一部分就是弄清楚關於上帝的疑問。如果我能夠證明他們相信的是錯的，這件事情就了結了，我也就不會受這件事情的困擾了。

可是，我並沒有意識到關於上帝的話題在我腦海裡如此的重要其實是有原因的，那就是上帝親自把這個事情放在我的里面。我慢慢發現上帝想要讓我認識祂，祂創造我們時的旨意就是願我們認識祂。祂一直與我們同在，並讓我們一直正視祂存在的問題，就好像在上帝存在的可能性這一問題中，我一直轉不出來一樣。事實上，當我選擇了相信祂是存在的那天起，我的禱告就是：“好吧，你贏了……”也許無神論者被信徒們困擾的內在原因其實是上帝親自在作工。

我並不是有此經歷的唯一一人。社會學家，哲學作家—馬格瑞奇寫到“我覺得，除了被問，還在被尋找。”CS路易斯回憶到，“…終於，我屈服了，承認上帝就是上帝，然後跪下禱告，那一晚的禱告也許是整個英國最沮喪，最不情願的。“

路易斯接著寫了《Surprised by Joy》（驚喜之旅）一書，講述了他自己相信上帝的經歷“我自己對上帝存在的可能性也沒有太大的期待，但在接下來的幾個月中，我實實在在被祂的愛打動了。”

6. 上帝果真存在嗎？與上帝的其他啟示不同，耶穌基督是上帝最能向我們啟示自己的畫面，這是最清楚也是最具體的。

為什麼是耶穌呢？通覽幾大宗教，我們能發現佛，穆罕默德，孔子和摩西都自稱老師或先知。沒有人宣稱自己是上帝。令人驚訝的是，耶穌卻說了。這也是耶穌與其他的不同之處。祂說上帝是存在的，你正看著祂。雖然祂談到在天國的天父，但他們並不是隔絕的，而是非常緊密的，在所有人類中是獨一無二的。耶穌說看見祂的人就是看見了天父，相信祂的人也就相信了天父。

祂說，“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”祂宣稱自己屬神的屬性：能夠赦免人的罪，將他們從罪中釋放出來，賜給人們豐盛的生命與永生。與其他老師不同的，他們關注的是話語，而耶穌卻說的是自己，祂不是說：“聽我的話，你們就能找到真理。”而是說：“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”

有哪些證據能證明耶穌的神性？祂做了人所不能的事情，行了神蹟。祂醫治病人……瞎眼的，瘸腿的，耳聾的，甚至使一些人從死裡復活。祂的能力超過一切……從稀薄的空氣中造出食物，餵飽數千人。祂也有超自然的能力……在水面上行走，平靜風浪。從各處來的人都跟隨耶穌，因為祂能滿足人們的需要，行神蹟。祂說，“你們當信我，我在父裡面，父在我裡面，即或不信，也當因我所作的事信我。

耶穌基督展現出了上帝的溫柔與慈愛，也知道我們的自我中心與其他確定，但祂仍願意與我們建立關係。耶穌也向我們啟示了，雖然上帝知道我們是罪人，我們應受責罰，但祂愛我們，於是就有了一個不同的計劃。上帝自己取了人的形象，並代替我們接受懲罰。聽起來好像很荒謬，是吧？也許，但是如果可以的話，很多慈父都甘願為自己的孩子去得病。聖經說我們應該愛上帝的原因就是因為祂先愛了我們。

耶穌為我們死了因此我們的罪得赦免。在我們所知的所有宗教中，只有通過耶穌才能與上帝直接建立關係。耶穌證明了上帝的愛心，滿足我們的需求，帶我們到祂面前。因著耶穌的受死與復活，祂賜給了我們新的生命。我們能被赦免，完全被上帝接受並被祂深愛著。祂說，“我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。”這就是上帝，實實在在的上帝。

上帝果真存在嗎？若你想知道，就多了解耶穌基督。我們都知道“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”

上帝雖然可以強迫我們相信祂，但祂不會這樣做。相反，祂為我們提供了足夠的證據來證明祂的存在，從而希望我們作出回應。地球與太陽的距離那樣完美，水獨一無二的特性，人類的大腦，DNA，心中還在掙扎上帝是否存在的人們，上帝已經透過耶穌基督向你們顯現了。

如果你想開始與上帝的關係，現在就可以。

這是你的決定，沒有任何強迫。但是如果你想被上帝赦免並開始與祂建立關係，現在就可以求祂赦免你並進入你的生命。耶穌說，“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。”如果你想這樣做的，但是不確定該怎樣說，可以說：“耶穌，謝謝你為我的罪死。你了解我的生活，我需要你來赦免。求你赦免我並進入我的生命。我想真正地認識你。請你現在就進入我的生命。謝謝你想與我建立關係。阿門。”

上帝視你與祂的關係為永恆。耶穌對所有相信祂的人說，“我認識他們，他們也跟著我，我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”

因此，上帝果真存在嗎？從以上的事實來看，就能夠得出結論，這位慈愛的上帝卻是存在，並且能夠以更加親密且更加個人的方式來認識祂。

如果你需要更多信息，無論是關於耶穌的神性，或上帝的存在，或其他相關的重要問題，請聯絡我們。

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宇宙是怎樣形成的？科學家們堅信大爆炸理論。

科學家們相信我們的宇宙始於能量和光的大量釋放，也就是我們所稱的大爆炸。這也是所有現存物質的開端。宇宙，太空以及時間本身的起源。

我們所看到的一切在那之前都不存在。

其實，在時間，空間，物質以外也有一些東西促使這一切的發生。

宇宙形成了，但不是永遠存在的這種想法對無神論科學家掀起了巨大的挑戰。

科學家確定大爆炸理論是正確的嗎？是的，在20世紀20年代末期，天文學家埃德溫.哈勃用望遠鏡觀測到了星系（距離上百萬光年）都在遠離我們而去，且速度非常之高，這並不是由外力引起的，相反，這正是起初大爆炸的結果。

在事物的起源這一點上，宇宙中所有的質量被壓縮成密度極高的一個點……甚至比一個原子還要小。之後在宇宙爆炸—即大爆炸中—宇宙形成了，物理學家史蒂芬.溫伯格描述到，“就在0.01秒內，整個宇宙的溫度高達1000億度，比最熱的星球的中間部分還要熱。事實上，在這樣的溫度下，普通物質，分子，原子甚至是原子核的組成部分已經不可能聚集在一起，因此會急劇膨脹。“他繼續說到，”整個宇宙光芒四射。”

這其實很像聖經的記載，“起初，上帝創造天地……上帝說，'要有光，'就有了光。”（創世紀1:1,3）不是從其他物質來的，乃是從話語而來，從一句話而來“要有光”。

我們再看看幾大主要宗教中的記載，只有聖經描述了科學家的發現：光的爆發，宇宙的開端……從宇宙外部開始。隨之而來的空間，物質與時間也開始了。這才是萬物的唯一起源。創世紀中反複寫到，“上帝說……，就有了……，事就這樣成了。”

相反，我們宇宙的開端能用物理法則來解釋嗎？比如說重力，電磁場，光速之類的現象。當然不能，因為這些當時還不存在。宇宙形成了以後才有了物理學法則，因此在沒有這些物理學法則時，萬物已經形成了。

宇宙的開端—唯一的開端

天體物理學家，羅伯特.賈斯特羅，自稱是不可知論者，說到，“宇宙中所發生的一切事情在第一個瞬間已經定下了，宇宙中每個星球，每個行星，每種生物的形成都是大爆炸時，天體移動的結果…..宇宙就這樣形成了，我們也說不清楚是什麼導致這一切發生的。”正如所說的，這個結論一直困擾著持無神論的科學家們。觀察到了現象，但不能記錄其原因是多麼的令人不安。

賈斯特羅總結說，“對於那些相信邏輯思想的科學家們，整個故事就像是一個噩夢。他登上了一座叫做無知的山，將要戰勝最高峰，當他步履蹣跚地靠近最後一塊岩石時，卻聽見一隊比他早到幾百年的神學家們跟他打招呼。”

試想像一下，當天文學家赫爾曼.邦迪，托馬斯.戈爾德，弗雷德.霍伊爾在1948年提出宇宙的“穩態理論”時，科學家們是多麼的放心。該理論認為宇宙的穩定狀態將永遠地持續下去。因此，不需要任何的創造或是原因。

宇宙的開端—穩態理論被證明是錯誤的

然而，到了二十世紀六十年代，該理論被貝爾實驗室的兩位無線電工程師（彭齊亞斯與羅伯特.威爾遜）推翻，他們出乎意料地接收到一種來自太空的輻射，各個方向上信號的強度都一樣，經過進一步測量和計算，確定了其來源。這種輻射並不是永遠存在，或是從宇宙的某部分發出，它正是來自最起初形成的那一刻。

隨後，1996年，美國國家航空航天局的宇宙背景探測微型進一步指出：原始的微波輻射直指宇宙的大爆炸。我們今天所看到的氫，鋰，氚，氦的水平也證明了這一點。

還有科學家對大爆炸理論帶來的影響不滿嗎？當然有，也有一些科學家不喜歡：（1）不明的原因或（2）上帝就是原因。因此他們傾向於第三種選擇。

宇宙形成的其他解釋

關於我們整個宇宙的形成，包括能量，時間和空間的形成，科學家們還有哪些解釋呢？

他們輕易地就否定了科學存在的基本前提：萬物的起源是有原因的。

物理學家維克多.斯騰格爾說宇宙可以不需要外力促使形成，或是“從沒出現過”。哲學家伯特蘭.羅素也贊同此觀點，來辯駁上帝的存在。他說：“宇宙本身就在那，就是這麼簡單。”

要說某事物是永恆的，就勢必要說沒有“原因”，但從科學的角度來觀察事物的起源一事是完全不同的，因此就試圖說沒有原因。

就連最持懷疑態度的哲學家大衛.休謨都覺得這種觀點很荒謬。在他的懷疑中，從來沒否認過因果關係。1754年，休謨寫到，“我從來沒有聲稱過如此荒謬的命題，即事物能夠自然而然地產生。”

宇宙的開端—科學證明

單純的科學發現一直指向一種結論：宇宙的形成只有一種形式，大爆炸，我們知道的一切—宇宙，時間，空間，科學法則都是從這個大爆炸開始的。如果你曾想過相信上帝，卻沒這樣做，覺得有違於科學事實，其實科學正向你提供了上帝存在的證據並祂創造萬物的大能。

從邏輯上能得出結論，上帝是起初就存在，而且將永遠存在，祂獨立於時間以外，創造了時間。上帝無處不在，不受空間的限制，因祂創造了空間。上帝是個靈，不是物質的，祂存在於物質以外，祂也是宇宙的起源。這是貫穿整本聖經的信息。

“你們向上舉目，看誰創造萬象，你豈不曾知道麼，你們豈不曾聽見麼，永在的神耶和華，創造地極的主。”（以賽亞書40章）

“…因他一吩咐便都造成。”（詩篇148:5）

聖經說上帝創造了使我們居住在其中的地球，從起初就想著我們。祂給了人生命的氣息，並賦予人生命的目標，即我們要尋求祂並尋見祂。如果我們不就近祂，就失去了我們存在的價值。有誰比上帝更清楚我們存在的意義呢？

你想認識這位宇宙的作者嗎？這是祂所應許的，“你們親近神，神就必親近你們。”如果我們想要認識祂，上帝說：“我必被你們尋見。”祂還說：“智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要引他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華……”（耶利米書9:23,24）

我們有機會認識創造宇宙的上帝。

宇宙按照統一的自然法則運行。為什麼會這樣呢？

生命大部分是不確定的，但看看我們的周圍：重力保持不變， 櫃檯上的熱咖啡會變涼，地球在24小時內轉一圈，光速不變—-無論在地球還是在遠離我們的銀河係都是如此。

最偉大的科學家們對這樣的奇妙現像一直都琢磨不透。邏輯上講，宇宙不一定非要遵循某種規定，更不用說遵循某種數學定律了。這種驚訝始於很多人認可的，即宇宙可以不按某種方式運行。很簡單，試想像一下，在宇宙中，各種條件都沒有徵兆地隨時改變，或事物或有或無。

量子電動力學諾貝爾獎獲得者理查德.費曼說：“自然是道解不開的數學迷…有規律這個事實本身就是個奇蹟。

我們知道上帝存在也因為祂尋求我們。祂不斷地與我們親近並尋求我們，帶領我們到祂面前。

我曾經是個無神論者。就像其他人一樣，人們相信上帝的事情深深地困擾著我。無神論者花如此多的時間，精力來反駁他們相信不存在的東西，算什麼呢？究竟是什麼讓我們那樣做？當我還是無神論者的時候，也去關心那些貧窮與失落的人……幫助他們認識到希望是完全不成立的。誠實地說，我還有一個動機。當我挑戰那些相信上帝的人時，特別想看他們能不能說服我。我在探索的一部分就是弄清楚關於上帝的疑問。如果我能夠證明他們相信的是錯的，這件事情就了結了，我也就不會受這件事情的困擾了。

可是，我並沒有意識到關於上帝的話題在我腦海裡如此的重要其實是有原因的，那就是上帝親自把這個事情放在我的里面。我慢慢發現上帝想要讓我認識祂，祂創造我們時的旨意就是願我們認識祂。祂一直與我們同在，並讓我們一直正視祂存在的問題，就好像在上帝存在的可能性這一問題中，我一直轉不出來一樣。事實上，當我選擇了相信祂是存在的那天起，我的禱告就是：“好吧，你贏了……”也許無神論者被信徒們困擾的內在原因其實是上帝親自在作工。

我並不是有此經歷的唯一一人。社會學家，哲學作家—馬格瑞奇寫到“我覺得，除了被問，還在被尋找。”CS路易斯回憶到，“…終於，我屈服了，承認上帝就是上帝，然後跪下禱告，那一晚的禱告也許是整個英國最沮喪，最不情願的。“

路易斯接著寫了《Surprised by Joy》（驚喜之旅）一書，講述了他自己相信上帝的經歷“我自己對上帝存在的可能性也沒有太大的期待，但在接下來的幾個月中，我實實在在被祂的愛打動了。”

與上帝的其他啟示不同，耶穌基督是上帝最能向我們啟示自己的畫面，這是最清楚也是最具體的。

為什麼是耶穌呢？通覽幾大宗教，我們能發現佛，穆罕默德，孔子和摩西都自稱老師或先知。沒有人宣稱自己是上帝。令人驚訝的是，耶穌卻說了。這也是耶穌與其他的不同之處。祂說上帝是存在的，你正看著祂。雖然祂談到在天國的天父，但他們並不是隔絕的，而是非常緊密的，在所有人類中是獨一無二的。耶穌說看見祂的人就是看見了天父，相信祂的人也就相信了天父。

祂說，“我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”祂宣稱自己屬神的屬性：能夠赦免人的罪，將他們從罪中釋放出來，賜給人們豐盛的生命與永生。與其他老師不同的，他們關注的是話語，而耶穌卻說的是自己，祂不是說：“聽我的話，你們就能找到真理。”而是說：“我就是道路，真理，生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。”

有哪些證據能證明耶穌的神性？祂做了人所不能的事情，行了神蹟。祂醫治病人……瞎眼的，瘸腿的，耳聾的，甚至使一些人從死裡復活。祂的能力超過一切……從稀薄的空氣中造出食物，餵飽數千人。祂也有超自然的能力……在水面上行走，平靜風浪。從各處來的人都跟隨耶穌，因為祂能滿足人們的需要，行神蹟。祂說，“你們當信我，我在父裡面，父在我裡面，即或不信，也當因我所作的事信我。

耶穌基督展現出了上帝的溫柔與慈愛，也知道我們的自我中心與其他確定，但祂仍願意與我們建立關係。耶穌也向我們啟示了，雖然上帝知道我們是罪人，我們應受責罰，但祂愛我們，於是就有了一個不同的計劃。上帝自己取了人的形象，並代替我們接受懲罰。聽起來好像很荒謬，是吧？也許，但是如果可以的話，很多慈父都甘願為自己的孩子去得病。聖經說我們應該愛上帝的原因就是因為祂先愛了我們。

耶穌為我們死了因此我們的罪得赦免。在我們所知的所有宗教中，只有通過耶穌才能與上帝直接建立關係。耶穌證明了上帝的愛心，滿足我們的需求，帶我們到祂面前。因著耶穌的受死與復活，祂賜給了我們新的生命。我們能被赦免，完全被上帝接受並被祂深愛著。祂說，“我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。”這就是上帝，實實在在的上帝。

上帝果真存在嗎？若你想知道，就多了解耶穌基督。我們都知道“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”

上帝雖然可以強迫我們相信祂，但祂不會這樣做。相反，祂為我們提供了足夠的證據來證明祂的存在，從而希望我們作出回應。地球與太陽的距離那樣完美，水獨一無二的特性，人類的大腦，DNA，心中還在掙扎上帝是否存在的人們，上帝已經透過耶穌基督向你們顯現了。若你還想更多了解耶穌，更多了解為什麼要相信上帝，請聯絡我們。

神的六大屬性…

誰是神?…他是可知的。

神，是浩瀚宇宙的創造者，是我們可以來認識的。他向我們訴說他自己，甚至更多的事。他歡迎我們來和他建立關係，以致我們可以親自來認識他。我們不但可以認識他，而且可以更密切地來認識他。

智慧人不要因他的智慧誇口，
勇士不要因他的勇力誇口，
財主不要因他的財物誇口。
誇口的卻因他有聰明，
認識我是耶和華，
又知道我喜悅在世上施行慈愛，
公平，和公義，以此誇口。
這是耶和華說的。(耶利米書9:23,24)

誰是神？…他是親切的。

神邀請我們來與他交談，並讓他能夠與我們一同參與在我們日常的生活上。我們不需採取主動。也不需要客氣、擁有正統的神學知識或聖潔。當我們來到他面前時，愛與接納是他的屬性。

凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近。（詩篇145:18）

誰是神？…他是具有創造性的。

我們製造任何東西都是根據現有的材料或之前所有的想法來製造。但是，神卻擁有以他話語變為實體的能力。不單單是宇宙的星系或生命，甚至也包括解決現今問題的方法，對我們而言，神是具有創造性的。他要我們意識到他的大能，並且來依靠他。

我們的主為大，最有能力。
他的智慧無法測度。(詩篇147:5)
…我的幫助從何而來。
我的幫助從造天地的耶和華而來。(詩篇121:1,2)

誰是神？…他是寬容的。

我們犯罪。我們總是依據我們自己的方法來做事，而不是依據神的方式。他看到，並知道。他不僅僅俯瞰這些罪，而是準備好根據個人的罪來審判與譴責。然而，神是寬容的，從我們與他建立關係的那刻開始，就原諒了我們。耶穌，神的兒子，在十字架上為我們的罪，付清了代價。他從死裡復活，並且給予我們寬恕。

就是神的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別。神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。(羅馬書3:22)

誰是神？…他是誠實的。

有如人一樣，他會讓你知道他的想法和感受，神也一樣。他清楚地告訴我們有關他的一切，但不同的是，他永遠誠實。他所說的任何事，無論是有關他自己，或有關我們，都是可靠的信息。比我們的感覺、想法和感知來得更確實。神的話語是絕對正確與可靠。他給予我們的每一個應許是值得我們完全依靠的，他會成就。我們可以信賴他。

你的言語一解開，就發出亮光，使愚人通達。你的話是我腳前的燈，是我路上的光。（詩篇119:130,105）

誰是神？…他是全能的。

你如何可以做到事事都百分之百正確? 神可以。他的智慧是無限的。他了解所有狀況的原理，包括有關的歷史與未來事件。我們不需要提醒他，與他商討或勸他做正確的事。他會，因為他是全能，並且他擁有單純的動機。若我們相信他，他不會犯任何錯誤，絕對不會詆毀我們或欺騙我們。無論任何情況，任何時候，他都會做出正確的事，是值得我們完全信靠的。

“凡等候你的必不羞愧…”(詩篇25:3)

科學為我們提供了充分的理由來相信上帝。DNA就是其中之一。

英國哲學家—安東尼.弗盧博士曾是無神論代言人的先鋒，並多次為此爭辯過。然而，近30年的科學發現使他不得不面對一個結論。在2004年的訪談節目中，他談到，“超級智慧是生命起源與自然複雜性的唯一最好的解釋。”在此結論中，最突出的就是DNA的發現。請看以下原因。

我們細胞中的DNA非常類似於一個複雜的計算機程序。在左圖中，可以看到計算機程序是由一系列的零和一組成，（被稱為二進制代碼）。零和一的排列方式就能向計算機發出指令從而使其正確地運作。

計算機編程:

DNA代碼:

同樣，DNA有四種化學物質組成，分別簡寫為英文字母A，T，G，和C，就像零和一的排列一樣，這些字母在細胞中也是按排列有序的：CGTGTGACTCGCTCCTGAT等等，這種配裡額方式就能向細胞發出指令使其工作。

更令人驚奇的是在人體每個細胞這樣微小的空間中，竟有30億個精確排列的鹼基對。

為了更進一步地了解每個細胞中DNA信息的數量，“按照每秒3個字母的速度都要花上31年的時間，還要白天黑夜地數。”甚至更多。

已經證實，每個人的基因組成中，DNA中的99.9%都是類似的。唯一的不同點就是你的細胞中那30億對鹼基對的排列方式與他人不同。

美國政府能夠用9位數字的社會安全號碼辨認出每個人，而你也有專屬你的DNA排列方式，這種代碼還將持續地向細胞發出指令。

DNA為何如此重要

人類基因組計劃（用於測定序列並繪製出基因組圖譜）負責人弗朗西斯.柯林斯博士說，“我們可以將DNA看做一教學腳本，一個軟件程序，只是它是在細胞核內。”

信息專家佩里.馬歇爾談到其意義時說，“沒有一種計算機程序是不經過設計就能用的…除此之外，一個代碼，一個程序，或是一個信息也是如此，背後一定有智慧的頭腦。”

正如曾經的無神論者安東尼.弗盧博士質疑的一樣，問人關於給細胞髮指令的30億個鹼基對的排列方式，是合理的……這是誰寫的？是誰把這種工作代碼放進細胞內的？

就好像在海灘上散步時看到沙上寫著“王龍愛李花。”你知道海浪會衝上來，海灘自己也不會形成這樣的文字—肯定是人寫下的。這條信息非常準確，溝通也非常清楚。同樣，DNA結構是一個非常複雜，有著30億個鹼基對的腳本，形成細胞並向其發出指令。

那麼，我們要怎麼解釋細胞中復雜的信息和代碼呢？

2000年6月26日，美國總統克林頓宣佈人類基因組計劃工作草圖完成。他說，“我們今天正在學些上帝創造生命的語言，並且更加敬畏上帝最神聖禮物的的複雜性和榮美性。”人類基因組計劃負責人弗朗西斯.柯林斯博士接著說，“令人振奮的發現是，我們第一次看到的指導自己的書，以前只有上帝知道。”

當我們了解到人體內部DNA的結構時，我們就不得不面對一個極具智慧（令人難以置信）的設計。

根據聖經記載，上帝不僅僅是我們的創造主，也是一種關係，使得我們的存在有意義。我們渴望的人生中的所有無形的東西……解決各種處境的足夠的力量，喜樂，智慧，知道我們是被愛的……當我們聽上帝的話並信靠他時，他就已經給我們了。他是我們生命中最偉大，最可靠的引導。正如他使DNA向細胞發出指令，也指導我們，使得我們的生命更有意義，為著他的榮耀，也為著我們的緣故，因為他愛我們。

以下內容是耶穌基督的生平記敘，都選自聖經中的約翰福音，沒增添任何內容。通過這些內容，您將更加清楚地了解耶穌的生，死與復活……你也能看到祂的死與您有什麼實際的關係。

約翰福音第三章

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」

耶穌回答說：“我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。”

尼哥底母說：“人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？”

耶穌說：“我實實在在的告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：'你們必須重生'，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從那裡來，往那裡去；凡從聖靈生的，也是如此。”

尼哥底母問他說：“怎能有這事呢？”

耶穌回答說：“你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。叫一切信的人在他裡面都得永生。

神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

約翰福音第一章

太初有道（即耶穌）

道與神同在

道就是神

這道太初與神同在

萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

那光是真光，照亮一切生在世上的人

光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。

他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。

第五章

裡面躺著瞎眼的、瘸腿的、血氣枯乾的許多病人。在那裡有一個人，病了三十八年。耶穌看見他躺著，知道他病了許久。

耶穌對他說：“起來，拿你的褥子走吧！”

那人立刻痊癒，就拿起褥子來走了。那天是安息日，所以猶太人對那醫好的人說: “今天是安息日，你拿褥子是不可的。”

他卻回答說:“那使我痊癒的，對我說：'拿你的褥子走吧。'”

“是誰能說這樣的事情呢？”他們很想知道。然後這個人……就告訴猶太人的領袖是耶穌醫治了他。

所以猶太人逼迫耶穌，因為他在安息日做了這事，耶穌就對他們說：“我父做事直到如今，我也作事。”

所以猶太人越發想要殺他；因他不但犯了安息日，並且稱神為他的父，將自己和神當作平等。

第六章

耶穌舉目看見許多人來，就對腓力說：“我們從那裡買餅叫這些人吃呢？”他說這話是要試驗腓力；他自己原知道要怎樣行。

腓力回答說：“就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點也是不夠的。”

有一個門徒，就是西門彼得的兄弟安得烈，對耶穌說： “在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人還算什麽呢？”

耶穌說：“你們叫眾人坐下。”原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人；分魚也是這樣，都隨著他們所要的。.

他們吃飽了，耶穌對門徒說：“把剩下的零碎收拾起來，免得有糟蹋的。”他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人吃了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。

“我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的，因為人子是父神所印證的。”

“我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。”

第七章

節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人就如經上所說：'從他腹中要流出活水的江河來。'”耶穌這話是指著信他之人要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得著榮耀。

眾人聽見這話，有的說：“這真是那先知。”有的說：“這是基督。”

第十章

我實實在在的告訴你們，人進羊圈，不從門進去，倒從別處爬進去，那人就是賊，就是強盜。從門進去的，才是羊的牧人。

耶穌將這比喻告訴他們，但他們不明白所說的是什麽意思。

我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是僱工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。僱工逃走，因他是僱工，並不顧念羊。

“我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。”

“我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己舍的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。”

我若行了，你們縱然不信我，也當信這些事，叫你們又知道又明白父在我裡面，我也在父裡面。

第十一章

有一個患病的人，名叫拉撒路，住在伯大尼，就是馬利亞和他姐姐馬大的村莊。他姊妹兩個就打發人去見耶穌，說：“主啊，你所愛的人病了。”

耶穌素來愛馬大和他妹子並拉撒路。聽見拉撒路病了。就在所居之地仍住了兩天。

然後對門徒說：“我們再往猶太去吧。”門徒說：“拉比，猶太人近來要拿石頭打你，你還往那裡去嗎？”

耶穌說了這話，隨後對他們說：“我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。”

門徒說：“主啊，他若睡了，就必好了。”耶穌這話是指著他死說的，他們卻以為是說照常睡了。耶穌就明明的告訴他們說：“拉撒路死了…起來，我們去看看他。”

耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。馬大對耶穌說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麽，神也必賜給你。”

耶穌說：“你兄弟必然復活。”

馬大說：“我知道在末日復活的時候，他必復活。”

耶穌對他說：“復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？”

馬大說：“主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。”

馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。”

耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲嘆，又甚憂愁，便說：“你把他安放在那裡？”他們回答說：“請主來看。”

耶穌哭了，猶太人就說：“你看他愛這人是何等懇切。”其中有人說：“他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？”

耶穌又心裡悲嘆，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：“你們把石頭挪開。”那死人的姐姐馬大對他說：“主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。”

耶穌說：“我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？”

他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：“父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。”

說了這話，就大聲呼叫說：”拉撒路出來!”那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，“解開，叫他走！”那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。

但其中也有去見法利賽人的，將耶穌所做的事告訴他們。祭司長和法利賽人聚集公會，說：“這人行好些神蹟，我們怎麽辦呢？”從那日起，他們就商議要殺耶穌。

第十二章

很多人相信了他，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。

第十三章

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。吃晚飯的時候，魔鬼已將賣耶穌的意思放在西門的兒子加略人猶大心裡。

耶穌說了這話，心裡憂愁，就明說：“我實實在在的告訴你們，你們中間有一個人要賣我。”猶大受了那點餅，立刻就出去。那時候是夜間了。

第十四章

耶穌說：“ 你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。

“還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。”

第十五章

耶穌說：“我愛你們，正如父愛我一樣；你們要常在我的愛里。你們若遵守我的命令，就常在我的愛里，正如我遵守了我父的命令，常在他的愛里。這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。”

你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。

世人若恨你們，你們知道，恨你們以先已經恨我了。我若沒有在他們中間行過別人未曾行的事，他們就沒有罪；但如今連我與我的父，他們也看見也恨惡了。這要應驗他們律法上所寫的話，說：“他們無故的恨我。”

第十六章

耶穌說：“我實實在在的告訴你們，你們將要痛哭、哀號，世人倒要喜樂；你們將要憂愁，然而你們的憂愁要變為喜樂,你們現在也是憂愁，但我要再見你們，你們的心就喜樂了；這喜樂也沒有人能奪去。父自己愛你們；因為你們已經愛我，又信我是從父出來的。我從父出來，到了世界；我又離開世界，往父那裡去。

第十七章

耶穌說了這話，就舉目望天，說：「父啊，時候到了，願你榮耀你的兒子，使兒子也榮耀你；正如你曾賜給他權柄管理凡有血氣的，叫他將永生賜給你所賜給他的人。 認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

我在地上已經榮耀你，你所託付我的事，我已成全了。父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先，我同你所有的榮耀。

現在我往你那裡去，我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。

我不但為這些人祈求，也為那些因他們的話信我的人祈求。

公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。

第十八章

耶穌說了這話，就同門徒出去，過了汲淪溪。在那裡有一個園子，他和門徒進去了。

賣耶穌的猶大也知道那地方，因為耶穌和門徒屢次上那裡去聚集。

猶大領了一隊兵，和祭司長並法利賽人的差役，拿著燈籠、火把、兵器，就來到園裡。

耶穌知道將要臨到自己的一切事，就出來對他們說：「你們找誰？」

他們回答說：「找拿撒勒人耶穌。」

耶穌說：「我就是。」賣他的猶大也同他們站在那裡。耶穌一說「我就是」，他們就退後倒在地上。

彼拉多就出來，到他們那裡，說：“你們告這人是為什麽事呢?”

他們回答說：“這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。”

彼拉多說：“你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。”猶太人說：“我們沒有殺人的權柄。”這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。

第十九章

當下彼拉多將耶穌鞭打了。兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。

彼拉多又出來對眾人說：“我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有什麽罪來。”

耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：“你們看這個人！”

祭司長和差役看見他，就喊著說：“釘他十字架！釘他十字架！”

彼拉多說：“你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有什麽罪來。”猶太人回答說：“我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。”彼拉多聽見這話，越發害怕，又進衙門，對耶穌說：“你是那裡來的？”耶穌卻不回答。

彼拉多說：“你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？”

耶穌回答說：“若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。”

從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：“除掉他！除掉他！釘他在十字架上！”於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。

他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。他們就在那裡釘他在十字架上，.

這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：“我渴了。”

有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。

猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。

彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沈香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。

第二十章

七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪了， 就跑來見西門彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：“有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在那裡。

彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。兩個人同跑，那門徒比彼得跑的更快，先到墳墓，低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。西門彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處卷著。先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。（因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）於是兩個門徒回自己的住處去了

馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。

天使對他說：“婦人，你為什麽哭？”他說：“因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。”

說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。

耶穌問他說：「婦人，為什麽哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在那裡，我便去取他。」

耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）

耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」

抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：“我已經看見了主。”那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：“願你們平安！”

說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。耶穌又對他們說：“願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。”

說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們受聖靈！”

那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。那些門徒就對他說：“我們已經看見主了。”

多馬卻說：“我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。”

過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：“願你們平安！”

就對多馬說：“伸過你的指頭來，摸（原文作看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。”

多馬說：“我的主！我的神！”耶穌對他說：“你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。”

聖經有哪些歷史，並且我們何以確知今天我們所擁有的聖經是值得信靠的？

聖經由誰編寫？它與其它”宗教”典籍有何分別？

可蘭經出自穆罕默德。摩門經出自約瑟夫·史密斯。但與其它世界宗教典籍相比，聖經是獨特的。不是由一個人編寫。正確來說，舊約和新約是由40位不同的作者所編寫，寫於亞洲、非洲和歐洲，前後寫作的時間共計1,600年。

聖經作者–即使經過那麼漫長的時間–全部依然傳達一致的基本信息：創造天地的神，為人提供可以親身來認識祂的途徑。

除了獨特的作者身份，聖經還包含許多的預言，並且隨後一一地實現。比如，多個舊約先知對於彌賽亞的來臨給予300個具體的預言，例如，祂在那裡誕生、祂在那里長大等等。100年後，這些預言一一地被耶穌基督成就。這些預言的成就說明為什麼作者可以寫，”耶和華這樣說…”–他們是代表唯一知道”起初”的那位來說話。[1]

同樣，考古學再三地證實記錄在新舊約中的人名、歷史事件和詳細地理資料是完全正確的。儘管考古學無法證實聖經的屬靈真理，但這些發現說明從歷史報告的角度來看，聖經是可靠的。

同樣，相比其它古代作品，聖經顯著地被保護、隨著時間被保存下來。相比柏拉圖的作品只擁有現今的七本手抄本，而新約聖經卻擁有超過5,000本手抄本。當把這些原文相互比較時，你可以發現有99.5%是一致的。

聖經是否符合歷史？有關耶穌，福音書的記載是否正確？

我們何以確知福音書中有關耶穌的生平是正確的？當歷史學家嘗試確定該生平是否可信時，他們會問，”其它眾多資源是否有匯報該人的詳細資料，並且是一致的？”

以下是它運作的情況。想像收集前總統肯尼迪的生平。你可以找到許多有關他家庭、他的任期、他如何處理古巴導彈危機等描述，每份生平都匯報許多相同的論據。但是，若你發現其中一個生平匯報肯尼迪曾在南非擔任10年的牧師？而你其它的資源都沒有提到有關他曾擔任牧師的資料，或者曾在南非生活了10年。很明顯，這份生平的可信性是很低的。

關於拿撒勒耶穌，我們是否可以找到多份匯報有關祂生平的相同論據？是的。有四本新約書卷（稱為福音書）詳細地介紹耶穌的生平。福音書由誰編寫？兩本是由親自認識耶穌，並三年與祂一同周遊各地的人（馬太和約翰）所寫的；其它兩本是由接近耶穌門徒的人所寫的。

四位作者個別所記錄的都深入地敘述耶穌的生平。你可能期待從不同的作者來了解真實人物的生平，它們擁有一致的論據，同時也包括獨特和多方面的呈現。並且每個生平不受感覺論的影響或以絢麗的創意來呈現，而是以報章的風格”這就是它的事實”。福音書提供具體的地理名稱和詳細文化資料，並且是經由歷史學家與考古學家所證實的。同時福音書中的信息也像徵其真實性。

耶穌的聲明符合有關文化和祂所面對的聽眾，然而祂的聲明與猶太教的普遍教導不一致。在福音書中，祂的教導沒有包含許多早期教會盼望耶穌可以處理的課題。這就支持該生平是正確的說法，沒有把後來的觀點加入在耶穌的言詞中。

聖經的歷史。古代歷史有記錄耶穌嗎？

是的。一位羅馬第一世紀歷史學家塔西佗（公元55-120年），”是公認為最清楚古代世界的歷史學家。” [2] 塔西佗的摘錄告訴我們尼祿”對一個階級造成最異常的迫害…那個階級稱為基督徒… Christus [基督]，源自於一個人的名字，在提庇留的統治時期，在他的總督本丟彼拉多手下接受死刑…”[3 ] （相對，穆斯林的可蘭經是在耶穌升天后六世紀才編寫，當中卻說到耶穌沒有被釘在十字架上，儘管這個論據已被無數世俗歷史學家所證實。[4]）

弗拉維斯·約瑟夫，猶太歷史學家（公元38-100+年），在他的著作猶太古史中記錄有關耶穌。約瑟夫說，”有一個智慧人耶穌，行了很多奇妙的事，教訓那些樂於接受真理的人，他吸引了很多的猶太人和外幫人，相信他就是彌賽亞，被猶太領袖控告，被彼拉多定罪，釘在十字架上，並在第三天復活。” [5]

蘇埃托尼烏斯，小庇里尼和他勒也記錄有關基督徒的敬拜和逼迫，是與新約的記錄相互一致的。

即使猶太教的猶太法典，對於耶穌不是很有利的記載，但卻同意在他生命中的主要事件。出自猶太法典，”我們看到耶穌處在婚姻之外、集合門徒、對於自己作出褻瀆神的宣告，並且施行神蹟，但這些神蹟是出自魔鬼，而不是神。” [6]

這是顯著的資料，許多古代歷史學家都專注於政治和軍事領袖。然而古代的猶太人，希臘人和羅馬人（他們本身不是耶穌的熱心跟隨者）卻證實四福音書中所記錄的主要事件都是真實的。

聖經是否被更改，並且隨著時間被破壞？

一些人有個念頭，新約被翻譯了”無數次”，已在翻譯的過程中遭到破壞。若這些翻譯是根據其它譯本的話，可能會出現這些問題。但是，這些翻譯不是根據其它譯本，而是根據古代所找到的希臘語原文手抄本。

我們深信我們今天所擁有的新約是忠於原文，因為：
      1.我們擁有為數眾多的手抄本–超過5,000份。
      2.這些手抄本的記錄是彼此一致的–擁有99.5%的一致性。
      3.找到手抄本的時間與作者的原作時間很相近–請看這部分結尾的鏈接。

當一個人把手抄本的經文來互相比較時，它的兼容性是令人驚訝的。有些時候，拼法可能改變或者字的順序顛倒，但這些都不重要。有關詞序，普林斯頓神學院新約文字及文學教授莫志傑說到：”在英語，'狗咬人'或者'人咬狗'，有很大的區別–在英語，次序很重要。但在希臘語就不一樣。若一個字帶有主語的功能，不管它處於那個位置或次序，它的功能都不會改變。” [7]

如何看待差異？手抄本之間的偏差是”很少有，蓋斯勒與尼克學者總結，'比較古代的其它書籍，新約在當時不僅是以手抄本眾多的情況下被保存下來，而且是以最完美的形態來保存–99.5%的完美形態。'” [8]

撒拉維博士，劍橋大學的訪問學者，也評論：”實際上，依據文件的絕對數目、事件與文件的時間間隔，及許多贊成或反對的文件，新約毫無疑問是可以最良好地被證實的古代著作。沒有任何古代手抄本可以完全符合原文的可用性與完整性。” [9]

新約是人類最可靠的古代文件。它原文的完整性比柏拉圖的著作或荷馬的史詩更可靠。

聖經是否有矛盾？

一些人聲稱聖經擁有許多矛盾的地方。以下是一個例子。彼拉多下令在耶穌所掛的十字架上面釘上一個牌子。三本福音書都有記錄下牌子上的字：
      馬太福音：”這是猶太人的王耶穌。”
      馬可福音：”猶太人的王。”
      約翰福音：”猶太人的王拿撒勒人耶穌。”

這裡的措詞雖然有出入，可是它們的信息卻沒有相互衝突。什麼是正確的措詞？完成福音書的所在地希臘，它們不像英語一樣使用引用語記號。因此當作者在寫耶穌時，一些可能帶有解釋或直接引用，我們不曉得。這個說明為什麼同一個段落會擁有細微的分別。

這裡是另一個表面上帶有矛盾的例子。到底耶穌在墳墓裡過了兩個晚上或三個晚上才復活？耶穌在上十架前說，”約拿怎樣三日三夜在大魚的腹中，人子也要照樣三日三夜在地裡。”（太12:40）。馬可記載耶穌所說的另一個聲明，”我們現在上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和經學家，他們要定他的罪，並且把他交給外族人。他們要凌辱他，向他吐唾沫，鞭打他，殺害他，三天以後，他要復活。”（可10:33-34）

耶穌在星期五被害，星期天發現祂已復活。那麼要如何解釋三天三夜在墳墓裡？猶太人習慣計算任何一段早上或晚上的時間為一天一夜。因此，在猶太人的文化里，星期五、星期六和星期天將是三天三夜。我們也以同樣的方式來表達。若一個人說，”我一整天都在購物，”我們會理解這個人不是說他24小時都在購物。

這是新約典型表面的矛盾。很多都可由經文本身或明白當時的歷史背景來解決。

考古學是否支持新約？

考古學無法證實聖經是神寫給我們的話語。然而，考古學可以（並且已經）證實聖經的歷史是正確的。考古學家一致發現聖經中所提到的政治官員、君王、城市和節慶–甚至有些時候歷史學家都不認為有這些人或地點的存在。比如，約翰福音說到耶穌在畢士大水池旁醫治一個瘸腿的人。經文甚至描述池旁有五處走廊（走道）。學者根本不認為有這個水池的存在，直到考古學家在離地40英尺底下找到它，包括五處走廊。[10]

聖經擁有驚人的詳細歷史資料，因此當中所提到的還沒完全被考古學所發現。無論如何，目前考古學家的發現，沒有一樣是與聖經有所衝突的。[11]

相反，新聞記者史特博對摩門經的評論：”考古學家多次未能證實它的聲明，有關想必已在美國發生了很久的事件。我記得曾寫信到史密森學會詢問是否有任何支持摩門教的論據，沒想到考古學家很清楚地協定'新世界考古學與該書的主題之間沒有直接的關係。'”考古學家從未找到摩門經中所提到的城市、人物、名稱或地點。[12]

比較起來，路加在新約使徒行傳裡所提到許多古代的地點，已被考古學所確定。”路加總共提到32個國家，54個城市和9個島嶼，當中沒有一個錯誤。” [13]

考古學也駁倒許多有關聖經沒有確實根據的理論。例如，今天還在一些學院中教導，JEPD提綱挈領提出摩西不可能編寫摩西五經（聖經的首五卷書），因為在他的時代還未有著述。考古學家在之後發現黑古董。”它上面有楔形字符，並且包含詳細的漢摩拉比法典。它是在摩西之後？不！它是在摩西之前；不但如此，它也在亞伯拉罕之前（主前2,000年）。它比摩西的著作至少早三個世紀…提綱挈領還在教導，但是它的根據已被根除，並且顯明是錯誤的。” [14]

另一個考古學有關早期字母表的重大發現是在1974年，在敘利亞北部發現的伊浦拉泥版。這14,000個泥版被認為出自主前2,300年，比亞伯拉罕更早好幾百年。[15] 該泥版記述文化與生命，是和創世紀12章至50章的紀錄方式一樣。

考古學一致，並且強烈地證實聖經的歷史是正確無誤的。

若耶穌真的有如福音書中所記錄的，有何要緊？

是的。若要信心具其價值，它必鬚根據事實、真實。接下來告訴你為什麼。若你乘搭飛機到倫敦，你或許相信飛機有充足的燃料和可信賴的機械，受過訓練的機司和飛機上沒有恐怖份子。然而，你的信心無法將你帶到倫敦。你的信心幫助你登上該飛機。但是，真正帶你抵達倫敦的是飛機的完整性、機司等等。你可以依賴你過往乘搭飛機的經驗。但你正面的經驗不足以把飛機帶到倫敦。最要緊的是，你的信心目標–它是否值得信賴？

要相信神需要一些可觀的理由，或者它是軟弱，僅懷著盼望的信心而已，但它可以隨著一個人的經驗改變而隨之改變。若一個人在法國過得很好，她可以說神在那裡，祂很好。但是如何解釋身在印度的人，過著不舒適的生活？神真的在那裡嗎？對於那個人，神是否是可尋找，並對他有幫助？你如何曉得？你看，信心不是原因，而是信心由什麼來支持？

因此疑問很重要。新約是否正確，可靠地介紹耶穌？是的。我們可以相信新約，因為有無數的事實來支持它。這個文章略微談到下列要點：歷史學家的支持、考古學的支持、四福音相互一致的生平、預言的成就顯明神的計劃、與聖經舊約作者擁有連續性、令人驚訝的文件副本保存、翻譯極其精準，並且它呈現1,600年一致有關神的觀點。

上帝會回應我們的禱告嗎？

上帝怎麼樣才會回應我們的禱告？

如何禱告：上帝會回應的禱告

你曾經認識真正信靠上帝的人嗎？當我還是個無神論主義者時，我有一位常禱告的朋友。她每個星期都會跟我提及她要上帝眷顧的事項。而我每個星期就見證了上帝行些不尋常的事來回應她的禱告。你知道要一個無神論主義者每個星期都看到這些事有多辛苦嗎？過了一陣子，“巧合”開始變成一個極弱的論點。

那為什麼上帝會回應我朋友的禱告？最大的原因是她跟上帝有一個關係。她願意跟從上帝。而且，她聽從祂所說的。她認為上帝有權指導她的人生，而她也歡迎祂那麼做！她為事物禱告是很自然地從她與上帝的關係裡產生的事。她可以很舒適地帶著她的需要、關心的事物以及她生活中當前的事項來到上帝面前。此外，她讀了聖經，確信上帝就是要她這樣依靠祂。

她幾乎代言了聖經裡的這句聲明：“我們若照他的旨意求什麼，他就听我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。”[ １ ]“因為主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。”[ ２ ]

那麼，上帝為什麼沒有回應每個人的禱告？

他們可能沒有與上帝建立關係。他們可能知道上帝存在，也曾偶爾敬拜祂。可是，那些禱告了，卻沒有得到答案的人很可能跟上帝沒有建立關係。此外，他們從來沒有為他們的罪，向上帝請求完全的寬恕。你可能會問：那跟禱告有什麼關係？解釋就是：“耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與上帝隔絕；你們的罪惡是他掩面不聽你們。”[ ３ ]

與上帝隔絕，是很平常的感覺。當人們開始跟上帝祈求一些事物時，他們會怎樣禱告呢？他們的開頭是：“上帝，在這件事情上，我真的很需要袮的幫助……”而後就停頓，又重來，說到，“我知道我不是個完美的人，也沒有權利向袮要求這個……”人對個人的罪與過失的意識是存在的。而且，他清楚，不僅自己知道，上帝也知道。他有一種“我騙得了誰？”的感覺。這些人可能不曉得的是上帝可以寬恕他們所有的罪。他們或許不知道他們可以與上帝建立關係，以讓上帝垂聽他們的禱告。這就是上帝回應你的禱告的基礎。

如何禱告：禱告的根基

首先，你必須與上帝建立關係。試想一下：有個名叫邁克的人決定向他不認識的普林斯頓大學的校長要求跟自己共同簽署一項汽車貸款。其實，邁克成功的機率等於零。（我們現在假定普林斯頓的校長不是個白痴。）可是，若提出要求的是校長的女兒，那肯定沒問題。因此，關係是要緊的。

對上帝而言，當一個人是祂的兒女，也是屬於祂時，祂必認識他們，並垂聽他們的禱告。耶穌說：“我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我……我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”[ ４ ]

那論及上帝時，你真正認識祂，祂也認識你嗎？你與祂是否有一個關係，擔保祂回應你的禱告？或者，上帝非常遙遠？在你的生命裡，祂多半是個概念？倘若你感覺上帝很疏遠，或是你不肯定你是否認識上帝，你可以立刻從此處知道如何開始跟上帝建立關係：親自認識耶穌。

上帝肯定會回應你的禱告嗎？

對於那些認識祂和依靠祂的人，耶穌好像過度慷慨：“你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。”[ ５ ]“在”祂裡面，並讓祂的話在他們裡面的意思是：他們生活裡有祂存在的意識，他們依靠祂、聆聽祂所說的。這樣，他們就能向祂祈求所要的。不過，這兒有另一個限制：“我們若照他的旨意求什麼，祂就听我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。既然知道祂聽我們一切所求的，就知道我們所求於祂的，無不得著。”[ ６ ]上帝是按照祂的旨意（並根據祂的智慧、慈愛、聖潔等）回應我們的禱告的。

很多時候，當某樣事物看來很有道理，我們就假設上帝的旨意就在這個地方。這正是我們絆倒之處我們以為個別的禱告只有一個正確的“答案”，認定那就是上帝的旨意。困難就在這兒。我們是活在時間與知識的限制裡的，所以對一個情況以及未來行動所牽連的認識是有限的。然而，上帝的理解是無限的。只有祂知道一件事在生命或歷史過程裡如何演變的。而祂可能擁有超越我們可以想像的目的。因此，上帝不會只因為我們確定某些事物是祂的旨意而行事。

禱告須要什麼？上帝會傾向什麼行動？

上帝造我們的目的可以道之不盡。整本聖經形容的是上帝要我們經歷祂的那種關係，以及祂為我們預備的生命。以下是一些的例子：

“……耶和華必然等候。要施恩給你們；必然興起，好憐憫你們。因為耶和華是公平的上帝；凡等候祂的都是有福的！”[ ７ ]你明白了嗎？就像一個人從他椅子里站起來，幫你一把似的。“祂興起，好憐憫你們”；“至於上帝，祂的道是完全的；耶和華的話是煉淨的” [ ８ ]；“耶和華喜歡敬畏祂和盼望祂慈愛的人。”[ ９ ]

然而，上帝對你的慈愛與承諾最偉大的展示在這兒——耶穌說：“人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大。”[ １０ ]耶穌就是這樣為我們捨了自己的命。所以“上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不把萬物和祂一同白白地賜給我們嗎？”[ １１ ]

如何解釋“沒有回應”的禱告？

當然，還是會有人生病，甚至死亡；財務問題還是現實的。各類的困境還是會出現的。那該怎麼辦？現在，我剛向神發完誓，所以我想我現在不是在適當的位置尋求神的幫助。但，我沒有其他選擇。我跪下向神祈求，帶著眼淚我說，“好的神，如果你真的在那裡，你幫助我而我也幫助你。”是的，在極短的時間裡，我重獲我所有的體重。我的T細胞跳到365，這是相當不錯的。我覺得挺好。我感覺挺好。。。就是這樣。而我想，“好的，感謝神。再見，那是很美的，再見。”

上帝吩咐我們把憂慮交給祂。就算情況依然暗淡，“你們要將一切的憂慮卸給上帝，因為祂顧念你們” 。[ １２ ]情形看起來可能不受控制，但也未必。當全世界看似要崩潰時，上帝可以保守我們。這就是一個人會很感激自己認識上帝的時刻了。“主已經近了。應當一無掛慮，只要凡是藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。” [ １３ ]上帝也許會提供超越你想像的解決方法、解答。任何基督徒大概可以從自己的生命中列出像這樣的例子。但是，情勢若沒有改進，上帝依然可以在困難中賜給我們祂的平安。耶穌說：“我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”[ １４ ]

當我們仍身處於逆境的時候，上帝就在此刻要求我們繼續信靠祂，如同聖經說的“行事為人是憑著信心，不是憑著眼見” 。可是，這不是盲目的信心；是立根在上帝屬性的信心。一輛馳騁在金門大橋的汽車是完全靠著大橋的安全所支撐的，跟司機的感覺、念頭抑或與乘客的話題無關。讓車子毫無損害到達橋的另一端的要素是司機願意相信的大橋的安全性。

同樣的，上帝要求我們相信祂的誠實正直、屬性……祂的憐憫、慈愛、智慧、免了我們的罪的公義。祂說：“我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。”[ １５ ]你們眾民當時時依靠祂，在祂面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。”[ １６ ]

總的來說，我們該如何禱告？

對於接受耶穌進入自己的生命，並努力跟從祂的人，上帝已經提供了機會來回應祂這些兒女的禱告。祂要求我們以禱告把任何憂慮帶到祂面前，而後祂就會依照祂的旨意行事。當我們應付困難之時，我們該將我們的憂慮交託給祂，並且從祂那兒接受一種違抗（惡劣）情況的平安。我們盼望、信心的基礎是上帝本身的屬性。我們越認識祂，就更會易於信靠祂。

倘若你要更認識上帝的屬性，請參閱“ 誰是神？ ”或此網站的其他文章。我們禱告的理由是上帝的屬性。而上帝回應的第一個禱告，就是你開始與上帝建立關係的禱告。

瑪里琳．亞當森(Marilyn A.) 著

在動盪不安的世界有平安

尋找內心的平安: 你如何在變化莫測的時代不感到擔憂, 反而心有平安?

不論在這世上或我們個人的生活裡發生什麼事, 是否有一個穩固的港灣或庇護者來讓我們投靠呢? 我們是否在任何的情況下都可以對未來充滿希望呢? 近來, 有很多學生在他們的生活裡看到神永不改變的重要性. 我們的周圍變化無常, 不過神卻是不變的. 他穩固, 可靠。他說, ” 除我以外，豈有真神麼，誠然沒有磐石，我不知道一個。因我耶和華是不改變的。”[1] 神一直存在著。他是可靠的。他“昨日今日一直到永遠是一樣的。”[2] 神也能將他自己顯明, 給予我們在他裡面的平安, 使我們的心里安穩踏實。

可能找到內心的平安嗎?

希瑟,是一位剛從美國史坦福大學畢業的女生，她說, “能擁有一個與神實在的關係是一件令人驚嘆又美麗的事. 這種有'宇宙性的陪伴' 是這世上沒有一樣能取代的. 我是那麼的被神深深地知曉與疼愛, 是我不能夠完整地說明的.”

另外，有一位學生史蒂夫因為接受輸血而得了艾滋病病毒, 也曾經尋找一個穩固的角落.他起初很沮喪. 他也怪神. 然後他向神伸出手. 結果: 在他臨死前的那幾年, 走遍了各校園(忍受身體上的疼痛) 向其他同學述說他們如何能夠像他一樣來認識神並且經歷在神裡面的平安. 神說,我留下平安給你門、我將我的平安賜給你們．我所賜的、不像世人所賜的．你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界.”[3]

還有其他學生與史蒂夫一樣,他們學習到無論在生活裡遭遇到什麼苦難, 都不是“世界末日”。因為在這個世界所遇到的苦難不是生命的一切.

狐狸洞（避彈坑）的神

顯然地, 很多人等到有困難時才向神求靠. 一位經過世界二戰的軍事牧師說到, “在狐狸洞（避彈坑）裡沒有無神論者”. 當一切都美好的時候, 人們不覺得需要神. 不過, 這個觀點往往會在生活環境開始變得亂糟糟, 當人們陷入渠溝的時候而改變.

卡里是一位住在美國維吉尼亞州的學生。她如此描述她如何走向認識神的道路：”我以為因為每個星期天去教堂, 我就是個基督徒, 不過我並不認識神. 我把多數的時間都花在酗酒, 尋找刺激, 尋找方法讓人來愛我. 我的內心一天一天的死去, 對生活完全沒有控制. 我這才知道我是多麼的想死. 我告訴自己, 到了大學, 一定得找到希望. 就在這時候, 我求神進入我的生命. 祂讓我看到什麼是愛, 安全感, 寬恕, 支持, 安慰, 接納, 和一個有目標的人生. 祂是我的力量, 如果沒有神, 我今天不會在這裡.”

誰知下世紀會發生什麼事呢? 有很多學生覺得他們好像在狐狸洞. 生活好像在爭戰. 我們內心的平安很容易被干擾, 動搖. 在這些壓力之下, 我們時常會尋求神.那不是問題, 因為神, 那不變的, 一直都在, 並且願意參與我們的生活. 祂說：”惟有我是耶和華，除我以外沒有救主… 地極的人都當仰望我，就必得救。因為我是神，再沒有別神.”[4]

是的, 神可以被視為一個“支撐”, 不過祂卻是唯一合法, 正當的支撐.

隱形的狐狸洞

然而, 有些人在一切都似美好的時候也求靠神. 約翰, 一位德州的學生解釋, “我到了研究生的時候, 我已經爭取到一切別人叫我去爭取的–在校園的團體裡擔任領袖的職位, 去宴會, 考好成績, 追求我所喜歡的女生. 每一樣, 我都做到了. 然而, 我並不覺得滿足. 我的生活好像缺少了什麼, 不過我已經沒頭緒了. 當然沒有人知道我的感受, 因為我並沒有顯露出來.”

生活再怎麼美好, 還是會有狐狸洞–一個內在的, 眼目看不到, 心卻可以感受到的.有一位學生貝基如此解釋這個現象：”請問有幾次你以為只要擁有某一件衣服, 某一個男友, 或去某一個地方, 你的生命就會美滿, 完整? 那又有幾次當你買了那件衣服, 跟那個男友拍拖, 去了那個地方後, 結果你比之前更空虛?”

我們並不需要經歷失敗或大悲劇才感受到那些狐狸洞. 很多時候, 我們心裡沒有平安是因為我們的生命沒有神. 貝基這樣解釋她認識神的經歷, “雖然我的生活還是有掙扎和變化, 不過, 我會以新的看法去做每一樣事, 因為我知道我有一位慈愛, 永恆的神在我身邊. 我深信沒有一個問題是神和我不能解決的. 而我也覺得我尋找許久的完全, 終於找到了.”

有神參與我們的生活, 我們可以放輕鬆. 當我們漸漸認識神和聽祂在聖經裡所說的話, 我們的生命便會在祂裡面有平安, 因為我們認識祂. 我門能夠從祂的觀點看生命, 知曉祂的信實, 祂能看顧我們的能力. 不管下世紀會帶來什麼, 我們都可以把信心放在神的身上, 因為祂是不變的. 如果我們轉向神, 祂能證明這一切.

真正的平安–建立在岩石上

你把生命建造在什麼東西上呢? 不管你信不信, 每個人都把生命建造在某樣東西上. 每人都有個基礎, 是一個我們寄託希望和信心的地方. 可能這個基礎是我們自己–”我知道如果我努力, 一定能成功.” 或是某個生活方式–”如果我賺夠了錢, 我的生活會很美好.” 或是某個時期–”這個新年將會帶來轉機.”

神卻有不同的觀點.祂他說如果我們把希望和信心寄託在自己, 別人或這世界上的東西上, 那是很危險的. 因為這些都會動搖. 相反的, 祂要我們信靠祂.祂說, “所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上.雨淋,水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上.凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上.雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了。並且倒塌得很大.” [5]

當大災難來臨時, 我們的生命有神參與是明智的. 不過, 神的心意是要在任何情況下讓我們享受一個豐盛的生命. 祂希望在我們的生命裡每個環節裡產生有益的影響. 當我們依靠神和祂的話語的時候, 我們就是建造在磐石上.

最終的平安

有些人的安全感來自因為自己是百萬富翁的孩子, 或者因為可以靠關係得到好成績. 與神產生關係會帶來更大的安全感.

全能的神.神與我們不同,祂知道明天,下星期,明年,下個世紀會發生的事情.祂說, ”我是神，再沒有能比我的。我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說，我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。”[6]祂也知道下千禧年會如何.更重要的是,祂知道你的生命裡將會發生什麼事.如果你已經邀請祂來到你的生命,祂會在你的旁邊看顧你.祂告訴我們祂是我們的“避難所，是我們的力量，是我們患難中隨時的幫助。 ”[7]不過,我們必須誠懇地尋求神.祂說, “你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。”[8]

這並不代表認識神的人就不會遇到困難. 他們會的. 如果我們的國家被恐怖份子襲擊, 那些認識神的人也會在其中. 不過, 在神裡面有平安和力量. 有一位耶穌基督的跟隨者這樣說到, “我們四面受敵，卻不被困住. 心裡作難，卻不至失望。 遭逼迫，卻不被丟棄。打倒了，卻不至死亡。”[9]

現實證明我們一定會遇到問題. 然而, 如果我們與神一起經歷困難, 我們能以一個不同的觀點去面對, 以一鼓不是從我們自己來的力量去面對. 沒有困難可以難道神.祂比一切的問題還大, 而我們不必單獨地去面對這些問題.

神的關懷.神在我們身上顯的大能是與祂的愛並肩的.這新的千喜年可能會帶來和平或者極大的民族憎恨與暴力,更高的離婚率等等.在任何的情況下,沒有人會比神更愛我們.也沒有人會比神更能夠看顧我們.祂的話告訴我們, “耶和華本為善，在患難的日子,為人的保障。並且認得那些投靠他的人.”[10] “你們要將一切的憂慮卸給神,因為他顧念你們.”[11]和“耶和華在他一切所行的，無不公義。在他一切所做的，都有慈愛.凡求告耶和華的，就是誠心求告他的，耶和華便與他們相近.敬畏他的，他必成他們的心願.也必聽他們的呼求，拯救他們.”[12]

耶穌基督安慰他的門徒時說到, “兩個麻雀，不是賣一分銀子麽。若是你們的父不許，一個也不能掉在地上.就是你們的頭髮，也都被數過了.所以不要懼怕。你們比許多麻雀還貴重.” [13] 如果你轉向神, 祂會看顧你. 是一種與人不同和無人能做到的方式.

在神裡面的平安

我們沒有辦法知道這千禧年會帶來什麼. 如果生活艱苦, 神會在我們身邊. 如果生活舒適, 我們還是需要神來填補心靈上的空缺, 幫助我們過得有意義.

當一切都說盡了, 什麼才是最重要呢? 最重要的是我們不要與神隔絕. 我們認識神嗎? 祂認識我們嗎? 我們是否把祂距在門外? 或者我們有邀請祂近來?因著認識祂, 我門對生命的觀點會慢慢的改變, 也會有在祂裡面的平安. 因著認識祂, 我們在任何的情況下都能有平安.

為何神一定要作我們生命的中心呢? 因為處了祂以外, 沒有真正的平安和希望. 祂是神, 我們不是. 祂並不依靠我們, 不過我們需要依靠祂. 祂創造我們的時候, 就已經把這個需要放在我們裡面. 我們可以嘗試獨立地生活, 不過那會是徒然的.

神希望我們尋求祂. 祂要我們認識祂, 並且讓祂參與我們的生命. 不過, 這裡有個問題: 我們都把祂距在門外. 聖經這樣的形容: “我們都如羊走迷，各人偏行己路.”14 我們每個人都試獨立地生活在祂之外. 這就是聖經所說的“罪”.[14]

希瑟也這樣的形容罪: “當我進史坦福大學時, 我還不是基督徒. 世界就好像在我的腳下, 等待被改革. 我參加政治會議, 上一些種族主義和社會公德的課程, 和沈浸在社區服務中心. 我深信自己有能力為這世界做出重大的改變. 我為貧困的孩子補習, 幫助經營庇護所給無家可歸的人, 收集剩飯給那些飢餓的. 仍然, 我越想要改變這個世界, 越感到懊惱. 我必須對抗官僚和別人的冷漠與罪性. 我開始在想人性可能需要一個徹底的翻修.”

真正的平安=與神和好

在雄偉的系統裡, 再多的變化和再發達的科技其實也不那麼重要. 為什麼? 因為人類最基本的問題是我們與神隔絕了. 我們最大的問題並不是在身體或物質上, 而是在屬靈上. 這些神都很了解, 所以祂為我們預備了一個解決的方法. 祂設立了一個途徑, 好讓我們可以回到祂那裡. . .通過耶穌基督.

聖經說到, “神愛世人, 甚至將他的獨生子, 耶穌, 賜給他們, 叫凡信他的不致滅亡, 反得永生.” [15] 耶穌基督因我們的罪被丁十字架(一個古老的刑罰), 代替我們死. 祂死了, 被埋葬, 然後從死裡復活. 因著祂為我們犧牲了自己的性命, 現在我們可以與神和好–”凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女.” [16]

簡單地說: 神要與我們有美好的關係, 祂便通過耶穌基督把這事變為可能. 決定在於我們是否願意尋求神, 邀請祂進入我們的生命. 多數的人通過禱告邀請神. 禱告是誠實地向神說話. 你現在就能通過以下的禱告誠懇地來與神聯繫: “神啊, 我要認識你. 我未曾允許你進入我的生命, 不過我要改變這個決定. 我要接受你所為我預備的途徑, 來與你和好. 我靠著耶穌–祂代替我而死, 讓我的罪得到赦免, 並與你和好. 我願意讓你從今天起進入並參與我的生命. ”

你是否已經邀請神進入你的生命? 只有你和神知道. 如果是, 你會有很多東西可以期待. 神應許因著你和祂的關係, 你的生命會更有滿足感. [17] 祂應許與你同住, [18] 並給你永生. [19]

一個在新英國讀書的學生，梅利莎對神有這樣的看法：”我的母親在我很小的時候, 就和我的父親離婚. 那時, 我並不知道發生什麼事. 我只知道我的父親再也沒有回家. 有一次, 我去探望我的祖母. 我對她說我不明白為什麼我的父親傷害了我, 然後消失. 她抱著我對我說, 有一個人永遠不會離開我, 而那個人就是耶穌. 她引用聖經裡的希伯來書13:5和詩篇68:5. 裡面說到: '主曾說，我總不撇下你，也不丟去你.'和'神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者.' 我聽到神要作我的父親而感到非常興奮.”

不管這世界發生什麼事, 因著神我們可以有平安. 不管這千禧年會帶來什麼, 神是永不變的.

使生命得改變的源頭

你是否曾說過類似的話:”我討厭我的生活” ? 一個人如何才能經驗真正的生命改變? 特別是積極的改變 ?

作者: 麥道維

在過去,我渴望得到快樂。我要成為世界上最快樂的人之一。我也渴望明白生命的意義。我也在尋覓一些問題的答案，諸如：
      • “我是誰？”
      • “我為什麼會在這世界上？”
      • “我最終會往何處去？”

此外，我渴望自由。我想成為世界上最自由的人之一。對我來說，自由不只是“做你想做的事”- 我覺得任何人都能做到。我想，自由是有權能去做你要做的事。大多數人都知道他們須要作些什麼，可是卻沒有權能去做。因此我開始尋找答案。

何處才可找到積極的改變？

在過去，我周圍的人們幾乎每一個都持有某些宗教信仰。於是我就也跟著他們上教堂去。或許我去錯了教堂吧– 在教堂裡的經歷令我感到更糟糕。

我早上、下午、晚上都上教堂去，可是這些都沒有真正的幫助到我。我是個非常務實的人，當一條路走不通的時候，我就丟棄它去找尋另一條路。所以，我放棄了宗教。

我開始想, 威望和名譽是否是那個我想要的答案。成為一個領袖，為一些福利、權益來奔走，成為一個受歡迎的人，或許是可行之道。在我的大學裡，學生領袖們都有權力掌管其社團的財務收支,成為重量級人物。

所以,我去競選大學新生主席的職位,後來也當選了。當每個人都認識我、當我作許多決定、當我花費大學的資金請來我中意的講員– 這些事情都讓我感覺很棒，可是這些經歷也像其他的事物一樣，後來都回歸於平淡無奇。我會在星期一早上醒來（通常都感覺頭痛，因為前一晚都有參加許多活動）說：“唉，上星期的五天又過去了”。然後我就得打起精神來，捱過接下來的五天。快樂只能夠在星期五晚上、星期六、星期日享受到。然後，這惡性循環又會因這新一周的開始而再次回到原點。

尋求生命的改變– 積極的改變

我想在這個國家的所有大學裡都再沒有其他人會比我更加真誠地尋求生命的意義、真理、目的了吧？

在大學的那段時期，我注意到有一小群人– 八個學生以及兩個學系系員。我可以感覺到他們的生命與其他人不同。他們似乎知道他們為何相信他們所相信的。他們也似乎知道他們的目標和目的地。

我開始注意到的這些人不只是空談“愛” – 他們確實的活出愛。他們似乎能從大學生活的各種狀況中超脫出來。當其他的學生都忙碌的東奔西跑，他們卻流露出一股滿足、平和的氣息，似乎不受環境的影響。他們似乎擁有內在、持續的喜樂泉源。他們由衷的快樂！顯然他們有一些我所沒有的東西。

就如一般學生一樣，每當看到別人有什麼我所沒有的東西，我也想要得到。因此，我決定跟這些耐人尋味的人打交道。做了這個決定的兩個星期後，我們一班人終於圍坐在學生會裡的一張桌子– 六個學生以及兩個學系系員。話題後來就圍繞著神談開來。

詢問有關生命的改變– 積極的改變

他們都很用心地和我交談，但是真正吸引我注意的是一位漂亮女生（我向來認為基督徒大都長得很難看的）。我向後躺靠著椅背（因為我不要讓人覺得我特別感興趣）說： “告訴我，是什麼改變了你的生命？為什麼你們的生命和其他的學生那麼不同？”

那個女生必定很執著於她的信仰。她看著我的眼睛對我說了四個字，是我完全未想到會在大學裡聽到的答案： “耶穌基督”。

我說： “天啊！別說這些沒有意義的話了。我受夠了宗教，我也受夠了教會。聖經呢，也罷了。別再跟我講宗教了。 ” 她反駁說：“餵！我沒說宗教，我說耶穌基督。”她指出我從來都不知道的觀念：基督教不是一門宗教。宗教是人們嘗試以好行為、好功德來開出一條通往神明的道路；基督教則是神通過耶穌基督親自來主動和世上的人建立關係。

比起其他地方，在許多大學裡有更多的人對基督教存有誤解。前一陣子我遇到了一個助教，他在一個畢業生的研討會上說：“任何人走進教會就成了基督徒”我回答說：“你走進車房就成了一部車嗎？ ”人家告訴我說一個基督徒是個誠心相信基督的人。

當我思量基督教的時候，這一班新朋友就挑戰我以理性的觀點去考究耶穌的生命。我發現佛陀、莫哈默德先知、孔夫子從來沒宣稱自己是神，而耶穌卻如此宣稱。我的朋友叫我去探討耶穌的神性的證據。他們深信耶穌是神化身為人，為人類的罪死在十架上，然後被埋，三天后從死裡復活；他們也深信耶穌基督今天依然可以改變人的生命。

以前我認為這是很荒謬的。老實說，我以前認為基督徒是活傻瓜。我還真的遇到過一些類似的情況。我以前總是等待基督徒在班上發言，好讓我把他們辯駁得體無完膚，整他們一番。我想若那些基督徒有很多腦細胞，那些腦細胞必因為孤單而死亡。

可是這班朋友一次又一次地挑戰我。最終，我接受了他們的挑戰。我如此作，只因自負地想反駁他們。我認為這事是沒有什麼憑據可讓人衡量的。

經過幾個月的考究，我終於得到一個結論：耶穌基督必是他自己所宣稱的那位。問題來了：我的思維告訴我這些都實是如此，但我的意志卻把我拉往另個方向。

我發現成為基督徒是要賠上自尊的。耶穌基督親自向我的意志挑戰，要我信靠他。讓我闡述他的話：“你看！我一直站在門外，不斷的敲門。任何人聽到我的呼喚他並且開門的，我就會進來”（啟示錄3：20）我不在乎基督是否曾走在水面上，或曾經把水變成酒，我就是不喜歡破壞好事的人。

所以，我的腦袋告訴我基督教是真實的，我的意願卻要逃跑。

更加了悟到我討厭我的生活

當我和這班熱心的基督徒在一起，這樣的內在衝突就會開始。當你感到淒慘難過的時候，周圍卻是一班開心的人兒，你就會明白他們是很惹人惱的。他們是那麼的快樂，而我是那麼的淒慘，以至於我忍受不了，需要離開學生會。那段時間我淒慘到一個地步，晚上十點鐘上床，卻輾轉反側直到凌晨四點才睡著。我知道我必須做一個了結，否則我就要發瘋了。終於在1959年12月19日，晚上八點半，在我大二的那年，我的腦子和我的心接通了– 我成了基督徒。

那晚我做了四個禱告，與耶穌基督建立了一個永遠改變我生命的關係。我禱告說：“主耶穌，感謝你為我死在十架上。”第二，我說：“我向你承認我生命中不討你喜悅的事，祈求你寬恕我、潔淨我。”第三，我說：“現在，我盡我所知，向你敞開我的心門、我的生命，信靠你為我的救贖者、我生命的主。求你掌管我的生命，把我徹底的改變，讓我成為你創造我時就要我成為的人。”最後，我禱告說：“感謝你信實的走進我的生命。” 那不是個無知的信心，而是憑據於歷史的明證以及神的話語。

我相信你必聽過很多宗教人士關於他們進入信仰的奇特超凡的過程。而我禱告過後，沒什麼大事發生。真的沒有什麼。我還是沒長出一堆翅膀，也沒有其他類似的奇蹟發生。老實說，當我決志信主後，我感到更糟糕。我感到快要嘔吐了。“糟了！”我想：“我被吸引並墜入一個無底黑洞中了！”。（我相信有些人禱告之後會有這樣的感覺得）

上帝與生命的改變– 積極的改變

但是在接下來的半年至一年半的時間，我發現我並沒有墮入深淵。我的生命的確改變了。有一次我在中西部的一所大學和一位歷史科主任辯論，說我的生命得到了改變。他打岔說：“麥道維爾，你是想告訴我們說在這廿世紀裡上帝真的改變了你的生命？在什麼方面？”四十五分鐘後，他終於說：“好，夠了！ ”讓我告訴你當天我對他以及課堂的聽眾都說了什麼。

上帝改變我的一個地方是我的性急好動。我不能有一刻手頭上是空的,必須有事情讓我去做才好。我可以走在校園裡，而腦袋中卻像有龍捲風似的把所有的衝突事件吹得東倒西歪。我也會坐下來嘗試安靜的讀書，可是辦不到。我決志信主過後幾個月，有一種平安就開始蔓延開來。別誤會，並不是腦袋中不再有衝突。我與耶穌基督建立關係之後，衝突並沒有消失，但我卻找到了承載這些衝突的力量。我絕對不會以任何其他東西來取代這寶貴的得著。

從憎恨中積極改變過來

還有一方面是我並不感到驕傲和自豪的。但我必須提出來，因為有許多人都需要在他們的生命中得著同樣的改變。我已得著了改變的源頭：和耶穌基督的關係。這個讓我並不驕傲的方面就是憎恨。它雖然沒有彰顯於外，但它給我帶來內在的掙扎。我常常受人、事、物與許多課題的影響，以至於心裡產生激憤和憎恨。

但我恨一個人多過世界上任何其他的人– 我的父親。我恨他的為人。他是我們鎮上的醉漢。每個人都知道我父親是個“大酒鬼”。我的朋友都喜歡開我父親酩酊大醉的玩笑。他們都以為我不以為然，因為我總是笑嘻嘻的。可是讓我告訴你：我內心在嗓泣。那些日子裡，我去到牛欄外，就看到母親被父親打得倒在牛糞堆中起不來。每當有朋友來訪，我都會把父親帶到外面，然後把他綁在牛欄中，把車子泊在儲糧窟邊。我就告訴我的朋友說父親已出外辦事了。我覺得沒有人會恨其他人多過我對父親的憎恨。

我決志信主以後，神進入我的生命，他的愛深深的感動我，把我內心的憎恨完全顛覆過來。從那以後我可以正視我父親，對他說：“爸，我愛你。”並且是由衷地說出來。比較我以前所作的一些事，這簡直完全震撼了他。

我在轉校的那一年遇車禍嚴重受傷，帶著頸項護架被送回家。我絕不會忘記，父親來到我的房間，問我說：“兒子，你怎麼會愛一個像我這樣的父親呢？”我回答說：“六個月前，我還如以往地厭恨你。”然後我就與他分享我從耶穌基督裡得到的結論。“爸，我已經讓耶穌基督進入我的生命。我無法清楚解釋，但從這個與神的關係中，我找到了一種新的胸懷，不只能接受你，也能無條件的接受其他的人。 ”

四十五分鐘過後，我生命中最巨大的激動人心的事情發生了。我自己家的一個人，一個認識我的人，他對我說：“兒阿，我看到神在你生命中成就的事，如果他也能在我生命中成就什麼的話，那我也要給他機會。”我父親就在我床邊說了認罪禱文，決志信靠基督，領受罪的寬恕。

一般上，改變是需要幾天、幾個星期、幾個月、甚至一年的。可我父親卻在我眼前，瞬間改變了。就好像有人深入他的心，開了他的心竅。我從來沒見過如此急劇的改變，以後恐怕都很難再經歷到呢。此後，我父親只接觸過威士忌一次；那次，他只用嘴唇蘸了一下。對此我唯一的結論是：與耶穌基督的關係，可以真實的改變生命。

生命的改變-積極的改變

你可以對基督教發笑。你也可以嘲弄、譏諷基督教。但它確實能改變生命。如果你信靠基督，你可以開始觀察你的態度與行為，因為耶穌基督的功業就是要改變生命。

但是基督教不是你能夠隨意塞進別人的腦袋的。我只能夠把我所經驗的告訴你。然後呢，抉擇在於你。

或許我可以與你分享我曾經說的禱告詞：“主耶穌，我需要你。感謝你為我受死在十字架上。寬恕我，原諒我。就在此刻，我信靠你為我的救贖者、我生命的主。塑造我成為你要我成為的人。奉基督的聖名求，阿們。”

“為什麼？”生活中出現問題時，怎樣才能有平安？

人們為什麼會得癌症？為什麼會有地震發生，導致整個城市遭到毀滅？為什麼人們那麼辛苦地工作卻僅僅為了糊口？

我們會通常下意識地問到類似問題，可是好像又很少問到，因為我們一直都在忙，忙到很少停下來問為什麼？

突然有些事情給我們當頭一棒，父母離異，鄰居的女兒遭綁架，親戚患癌症，這些會讓我們有吃驚片刻，隨後就想否認事實。我們就會覺得肯定是哪出了問題。肯定是的，生活不應該這樣！

那麼，為什麼會發生不好的事情呢？為什麼這個世界不是一個更好的地方？

聖經中能找到這個問題的答案，但可能不是大多數人想听的：這個世界之所以會變成這樣，從某種程度上講，也是我們要求的。

是不是聽起來很奇怪？

是什麼或者是誰能夠使這個世界變得不同呢？是什麼或者是誰能保證每個人的生活一直都是一帆風順呢？

上帝可以，祂可以實現，但祂沒有這樣做，至少現在沒有，因此我們就會生上帝的氣，說，“上帝不是全能的，也不是慈愛的。如果是的話，這個世界就不會是這個樣子！”

我們這樣說也是希望上帝能改變祂對事情的態度，我們希望這樣做會讓祂覺得內疚，然後上帝就會改變做事情的方式。

然而，上帝似乎沒有想要讓步，這又是為什麼呢？

上帝沒有讓步—祂現在沒有改變事情—因為祂給我們的正是我們求的：在這個世上，我們對祂的態度就好像是祂不存在或是不必要。

還記得亞當和夏娃的故事嗎？他們吃了“禁果”，即他們會忽視上帝所說的或是給他們的，表示他們不需要上帝。亞當和夏娃想要變得像神而不需要神。他們覺得世上還有比上帝更有價值的東西，還有比認識上帝更有價值的東西。這個世界—帶著各種各樣的缺點—就按照他們的選擇形成了。

這個故事也是關於我們所有人的，難道不是嗎？有誰沒說過—即使沒出聲至少心裡也想過—上帝，我覺得沒有你我也可以，所以我就自己做了，但還是感謝你的意願幫我。

我們都試著撇開上帝來經營我們自己的生活，這是什麼原因呢？也許是因為我們都相信還有比上帝更有價值且更重要的東西，只是這個東西引人而異，但大家的心態是一樣的：上帝並不是生命中至關重要的。我可以靠自己過生活。

上帝的回應是什麼呢？

祂允許了。很多人經歷了自己或他人悖逆上帝所帶來的後果……謀殺，性虐待，貪心，撒謊，誹謗，姦淫，綁架等等，這些都可以解釋成人們拒絕上帝后發生的事情。人們按照自己的意思隨意過活，帶來的結果就是害人害己。

上帝是怎樣看待這些的呢？祂並沒有置之不理，祂本可以指望我們可以回到祂裡面，從而賜給我們新生命。耶穌說，“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”但並不是所有的人都願意到祂那裡去，耶穌又說，“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常殺害先知，又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人。我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意。”接著，耶穌繼續談到我們和祂的關係，“我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。”

但那些生活中不公平的事又怎麼解釋呢？由他人而非我們自己引起的一些事情對我們造成的傷害怎麼解釋呢？當我們是受害者時，如果能意識到是上帝在忍受這樣的對待，會很有幫助，因祂更明白我們正在經歷的事情。

生命中再沒有其他的事比耶穌為我們所忍受的痛苦更甚，祂被朋友冷落，被那些不相信祂的人嘲笑，鞭打，折磨，在眾目睽睽下被釘在十字架上，直到嚥下最後一口氣。祂創造完了我們，卻允許人類如此放肆，為了成就上帝的旨意，也為了將我們從罪中救出。這對耶穌來說並不突然，因祂已經知道要發生什麼，而且清楚地知道所有細節，所有痛苦以及屈辱。耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：“看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。”

試想像一下，如果你知道有可怕的事情即將發生，你會是什麼反應？耶穌從情感和心理已經體會到這種痛苦。就在那天夜裡，祂知道他們要來抓祂，祂去山上禱告，還帶了朋友，“於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：“我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。他就稍往前走，俯伏在地，禱告說:“我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”雖然耶穌跟祂三個朋友這樣說，但他們根本不明白祂將要受的煎熬。耶穌禱告回來以後發現他們已經睡著，祂明白獨自忍受痛苦與極度的難過。

因此，約翰說到：“他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。”“因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。”

這個世界上遭受痛苦是毫無疑問的。有的可以解釋成由自私，可憎的行為帶來的。有些事沒有答案。但上帝卻為我們獻上了自己，讓我們知道祂也忍受過痛苦，祂知道我們的痛苦和需要。耶穌對門徒說，“我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。”我們肯定有充分的理由去害怕，憂愁，然而，上帝給了我們平安，這平安遠勝過我們所面臨的問題。畢竟，上帝是創造者，是永恆的存在，創造了宇宙萬物的那一位。

祂也深知明了我們的一切，甚至是最渺小，最微不足道的細節。若我們願意信靠祂，即使我們還會遇到困難，祂也一樣眷顧我們。耶穌說，“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裡面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”祂經歷過威脅我們的最終因素—死亡—並戰勝了它，若我們相信祂，祂也能帶我們面對生命中的風風雨雨，最終帶我們到達永生。

我們可以選擇和上帝一道經歷生活，也可以不和祂一道。耶穌禱告說，“公義的父啊，世人未曾認識你，我卻認識你；這些人也知道你差了我來。我已將你的名指示他們，還要指示他們，使你所愛我的愛在他們裡面，我也在他們裡面。”

我們可在那裡找到內在力量來面對懼怕、災難、天災和恐怖襲擊？我們到底可以依靠神到什麼程度？

我們可以依靠神到怎樣的程度？他是否真值得我們完全來信靠…無論是在危機，還是平靜的時候？

上帝是誰？

神是宇宙的創造者，渴望我們來認識他。這就是為什麼今天我們會在這裡的原因。他期待我們依靠並經歷他的大能、愛、公義、聖潔與憐憫。因此他向我們凡願意的人說，”來到我面前。”

不像我們，神知道明天、下星期、明年、下世紀會發生什麼事情。他說，”你們當記念上古以前的事，因為我是神，再沒有別的神；我是神，沒有神像我。”[1]他知道世界會發生什麼事情。更重要的是，他知道你生命中會發生什麼事情，若你選擇接受他進入你的生命中，他會陪伴你。他告訴我們，他是我們的”避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時都可得到的幫助。”[2]但我們必須真誠地來尋求他。他說，”你們要尋找我，只要一心尋求，就必尋見。”[3]

這不是說那些認識神的人就不會面對苦難。他們可能還是會遇到很多挑戰和困難。當恐怖襲擊帶來痛苦與死亡，那些認識神的人也處於當中。但是，神的同在會帶來平安與力量。耶穌基督其中一位跟隨者如此說到：”我們雖然四面受壓，卻沒有壓碎；心裡作難，卻不至絕望，受到迫害，卻沒有被丟棄；打倒了，卻不至死亡。”[ 4]事實告訴我們，我們將會在生活中面對各種困難。可是，如果我們認識神，在這些經歷當中我們可以擁有不一樣的觀點和態度來回應，這不是出於我們所擁有的力量。

神的話語告訴我們，”耶和華是良善的；在患難的時候，他作人的避難所；信靠他的人，他都認識。”[5]還有，”凡是求告耶和華的，耶和華都和他們接近，就是和所有真誠求告他的人接近。敬畏他的，他必成就他們的心願，也必聽他們的呼求，拯救他們。”[6]

耶穌基督以安慰的話語來告訴他的跟隨者：”兩隻麻雀不是賣一個大錢嗎？但你們的父若不許可，一隻也不會掉在地上。甚至你們的頭髮都一一數過了。所以不要怕，你們比許多麻雀貴重得多呢。”[7]若你真正悔改向神，他所給你的保護及其方式是無人能及的。

神與我們的自由意志

神創造人類，並給予他們選擇能力。這意味著我們不是被迫來與他建立關係。他容讓我們來拒絕他，包括犯下其它罪惡行為。他可以迫使我們去愛。他可以迫使我們成為良善。但是那樣的話，我們與他的關係會是怎樣的？那根本稱不上一種關係，而只是強迫，完全是受約束的順服。然而，他給予我們人類尊嚴，還有自由意志。

很多時候，我們會從內心深處哭喊…“但，神啊，你為何讓這些事情發生？”

我們要神怎樣做？我們是否要他支配人的行為？在涉及恐怖襲擊的案件中，神最可能接受的死亡人數是多少？！若神只允許100個人死亡，我們是否會覺得好過一點？我們是否寧願神只允許一個人死亡？但是，即使神單單只是去阻止一個人的死亡，那麼自由選擇就不復存在了。人們靠著自由意志選擇離棄神、違抗神，依靠自己的方式，並且對他人作出可怕的舉動。

我們的世界

這個行星不是一個安全的地方。某人可能會向我們開槍；也許我們可能會被汽車撞到；也許因著恐怖襲擊，我們被迫從高樓上跳下來；也許許多事情都可能發生在我們身上，就在這我們賴以生存的地方-地球，很多時候神的旨意都沒在這地方被遵循。

但是，神不受人所支配，事實正好相反。幸運的是，我們在他憐憫之下。就是這位神，藉著話語創造了這個宇宙，無數的星宿，”在天上穹蒼中，要有光體來分晝夜。”[8]就是這位神說他”作王統治列國。”[9 ]他是無限的力量與智慧。儘管面對我們所無法克服的難題，我們那位擁有奇妙大能的神提醒我們，”看哪！我是耶和華，是全人類的神；在我有難成的事嗎？”[10]不知何故，他能夠保有罪人的自由，同時還能使他的旨意成全。神很清楚地說到”我不但說了，而且也要使我的話實現。”[11]若我們的生命降服於他，我們可以獲得安慰。”神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。”[12]

當我們拒絕神時，他在那裡？

我們當中很多人–不，我​​們所有人–時常選擇推開神和他的心意。與他人相比，更不用說與恐怖分子比較，我們可能會認為我們本身是配得尊敬，是有愛心的。但在我們內心深處我們知道若我們去面對神，就會了解自己的罪。當我們開始藉著禱告來向神說話時，我們會感到不能集中，並且很容易停下來。這是因著我們意識到神最明白我們的想法、行為和以自我中心的性情。我們通過我們的生命和行為遠離神。很多時候，我們刻意地活出沒有他也可以過得很好的生活。聖經說”我們眾人都如羊走迷了路，各人偏行己路；耶和華卻把我們眾人的罪孽，都歸在他身上。”[13]

結果是什麼呢？就是我們的罪導致我們與神隔絕，並且不單只影響今生而已。我們罪的刑法就是死，永遠與神隔絕。然而，神為我們提供饒恕，以及認識他的途徑。

透過神的愛而有的內在力量

神來到世間是為了拯救我們。”神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。”[14]

神了解我們在這世上所遭遇到的痛苦與困難。耶穌離開他美好的天家，並進入到我們艱苦的生活環境中。耶穌也會疲累、經歷飢餓與口渴、與他人的指控抗辯，並且被家人和朋友所排斥。但耶穌的經歷遠超過日常的艱難。耶穌，神的兒子，以人的形式出現，願意為我們背負所有的罪，並以死亡來為我們償還罪的刑罰。”主為我們捨命，這樣，我們就知道什麼是愛；我們也應當為弟兄捨命。”[15]他經歷折磨、羞辱地在十字架上死亡，附上生命以致我們可以被寬恕。

耶穌預先告訴他人他將在十字架上被釘死。他也說明他死後三天將會從死裡復活，證明他是神。他沒有說有一天他會轉生。（若他真的那麼做，誰足以活那麼久去證明呢？）他說，埋葬後三天，他將復活，並向那些看見他被釘十字架的人顯現。在第三天，耶穌的墳墓被發現是空的，同時許多人作見證說看到他還活著。

神邀請我們和他永遠生活在天堂

現在，他給予我們永生，不是我們靠自己而獲得的。這是神給我們的禮物，當我們邀請他進入我們的生命中時，我們就可以獲得。“但神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。”[16]若我們為著我們的罪而悔改向神，我們可以藉著耶穌基督擁有這永生的禮物。非常簡單。“凡有神兒子的，就有生命；沒有神兒子的，就沒有生命。”[17]他渴望進入我們的生命。

怎麼看天堂？聖經說神“他又把永恆的意識放在人的心裡。”[18]它可能意味著我們心裡知道，最理想的世界會是怎樣。我們所愛的人死亡，令我們確信這個生命與這個世界有些問題。在我們心靈深處，我們曉得必定會有一個更美好的地方，可以讓我們從困難與痛苦中得著釋放。的確，神擁有一個更美好的地方，並且他實實在在的提供給我們。這將是一個完全不一樣的環境，他的旨意永遠成就。在那裡，他要抹去他們的一切眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、痛苦。[19]同時神，藉著他的靈，居住在人的心裡，並且人們將不再犯罪。[20]

恐怖襲擊的事件足夠使人毛骨悚然。拒絕透過耶穌而擁有與神的永恆關係，比恐怖襲擊更糟糕。不單是因為永生，而是在生命中沒有任何關係可以與認識神來相比。他是我們生命的目的、我們靈裡的安慰、我們迷惘時的智慧、我們的力量與盼望。”你們要親自體驗，就知道耶和華是美善的；投靠他的人，都是有福的。”[21]

一些人說，神只是一個支撐。他可以是如此，但他卻是唯一最可靠的

耶穌說，”我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。”[22]他將那些願意把生命依靠在耶穌身上的人比喻為把他們的生命建造在磐石之上。無論你的生命遭遇何等危機的攻擊，他都可以讓你堅強。

透過神的兒子而有的內在力量

你現在就可以接受耶穌進入你的生命中。”凡接受他的，就是信他名的人，他就賜給他們權利，成為神的兒女。”[23]透過耶穌基督，我們可以回到神面前。耶穌說，”我就是道路、真理、生命，如果不是藉著我，沒有人能到父那裡去。”[24]耶穌發出邀請，”看哪！我站在門外敲門；如果有人聽見我的聲音就開門的，我要進到他那裡去。”[25]

現在你可以要求神進入你的生命中。你可以透過禱告。禱告就是和神真誠的交談。在這時刻，你可以向神呼喚，可以有如以下真誠的禱告：

“神啊，我的心遠離你，但是我盼望改變。我想認識你。我願意接受耶穌基督和他的饒恕，邀請耶穌進入我的生命中。我不願再與你分離。從這刻開始，願你成為我生命中的神。感謝神。”

你剛才是否真誠地邀請神進入你的生命中？若有，你可以期待許多美好的事情會發生在你身上。神應許使你目前的生命因著認識他而成為最大滿足。[26]神在那裡？他應許住在你裡面。[27]並且他也給你永生。[28]

無論你周遭發生什麼事情，神在那裡陪伴著你。儘管人們不願跟隨神的道，神能夠應付各種的情況，並按照他的旨意成就。神是世界的最終掌權者。若你屬神，你可以信賴這應許，”我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”[29]

耶穌基督說，”我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。在世上你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。”[30] 他應許決不撇下或離棄我們。[31]